ENTRE CIELOS E INFIERNOS 2009

En  el marco de la celebración del Bicentenario de la Revolución y  La Paz Capital se realizo el V Encuentro Internacional sobre Barroco, que logro reflexionar y analizar  áreas temáticas que se articulan en torno al tema “Entre cielos e Infiernos”, a través de una serie de actividades académicas y musicales, que contribuyen a la investigación, promoción y difusión de los elementos culturales de los siglos XVI al XVIII, con proyecciones hasta nuestros días, especialmente en la forma y contenidos con los que se desarrolló en diferentes territorios de América y Europa.
El tema de este V Encuentro Entre Cielos e Infiernos dio la posibilidad a que destacados expertos europeos y latinoamericanos, provenientes de 15 países, puedan compartir con el público sus últimas investigaciones. La relación dialéctica entre la vida y la muerte, los ángeles y los demonios, el pecado y la santidad, el cielo y el infierno, fueron  analizados desde la óptica de la historia, la antropología, el arte, la arquitectura, la literatura, la música y el teatro, con énfasis en los rasgos específicos de esas expresiones en América, especialmente.

Se compartió también la música barroca a través de la presencia de destacados grupos de Chile, Brasil, Costa Rica, Perú y Bolivia.

LA FIESTA - 2007

La versión del año 2007 del Encuentro Internacional sobre Barroco, ESTUVO dedicada al tema “LA FIESTA”. La vitalidad desbordante, característica de las fiestas barrocas del ámbito hispanoamericano y la variedad de expresiones que se daban cita en tales ocasiones, permitirá compartir nuevas y sugerentes perspectivas. La fiesta, se convierte en un proceso de acercamiento al estudio de una sociedad, en un marco de relaciones públicas, políticas y sociales, en el que se plasman un abanico de ideas y creencias a través de diversos lenguajes. La fiesta rompe el ritmo de lo cotidiano y ofrece al público una realidad transformada a partir de la articulación de diferentes formas de expresión, desde las más populares, marginales hasta los lenguajes artísticos más elaborados.

La fiesta no sólo genera espectáculos efímeros y circunstanciales, sino también procesos de transmisión y recreación de las culturas. La fiesta es una práctica social constante, en la que no existen diferencias de fondo de una época a otra o de una cultura a otra cultura. ¿Es la fiesta, como práctica social, una constante antropológica? ¿Se observan diferencias de fondo de una época a otra o entre diversas culturas? ¿La fiesta fue siempre un "espacio atemporal", lugar de encuentro de toda una sociedad? ¿Es una constante el gusto por lo maravilloso? ¿Hay en el barroco fiesta estrictamente civil, o la dimensión religiosa está presente en toda fiesta? Sería interminable señalar las preguntas que se han formulado los estudiosos en torno a la fiesta, y particularmente a la fiesta barroca.

En los últimos decenios (casi se podría decir en el último siglo) se han producido numerosos trabajos que hacen posible una progresiva comprensión de la fiesta a partir de muy variados enfoques. Por mencionar solamente algunos aspectos que han despertado el interés de los estudiosos, se ha abordado un abanico de temas que va desde los lenguajes y expresiones hasta el vestuario y decorado, desde los símbolos y las creencias hasta las relaciones de poder; se ha visto la fiesta barroca como lugar de encuentro de estilos altamente refinados con otros genuinamente populares; las teorías generales suelen, sin embargo, verse desbordadas ante la fiesta concreta y su ya mencionada vitalidad. Por ello no son pocos los autores que han preferido centrarse en fiestas cuyos detalles pueden reconstruirse gracias a testimonios, entre los que ocupan sitio de relieve las "relaciones" que se publicaban con frecuencia en los siglos XVI al XVIII .

MANIERISMO Y TRANSICIÓN AL BARROCO - 2005

Del 30 de marzo al 2 de abril, 2005 La Paz – Bolivia La tercera versión del Encuentro se centro en el estudio del periodo que corresponde a los siglos XVI al XVIII de Iberoamérica, por lo que fue denominado “Manierismo y Transición al Barroco”, abordando diversas áreas como la iconografía, artes plásticas, arquitectura, literatura, música, teatro, pensamiento y política. Se enfocaron aspectos como los modos de producción del arte y la arquitectura, los gremios y cofradías, la estructura social y económica. Teoría e iconografía. Técnicas y simbolismos. Arquitectura religiosa y civil. Urbanismo barroco. Sacralización del espacio. La música encontrada en los Archivos. La literatura en su gran dimensión, entre otros. Contó con la presencia de especialistas de Argentina, Chile, Perú, México, Brasil, España, Italia, Francia, Puesto Rico y Bolivia. Organizado por la Unión Latina y Griso-Universidad de Navarra, con el apoyo del Viceministerio de Cultura, la Embajada Real de los Países Bajos y el Consulado General de Chile, Embajadas de España, Perú, Italia, México, Colombia y Brasil, Museo Nacional de Arte y Museo Nacional de Etnografía y Folklore.

BARROCO Y FUENTES DE LA DIVERSIDAD CULTURAL - 2003

Del 29 de octubre al 1 de noviembre, 2003 Sucre – Bolivia Dando continuidad a la reflexión y diálogo sobre el Barroco, se realiza el II Encuentro, con la temática específica referida al “Barroco y Fuentes de la Diversidad Cultural”. La diversidad cultural demuestra la ilimitada capacidad creativa del hombre, por lo que es imposible negar el aporte de las diferencias y de los procesos suscitados en diferentes períodos y diversos ambientes, en las cuales también han sido diversas las respuestas. Es así que los siglos XVII y XVIII, período en el que se desarrolló el Barroco en su máxima expresión, es considerada una época en que la diversidad cultural se ha dado de manera mas profunda a través de la creación, los cambios y los procesos culturales. Se logró una amplia reflexión en este sentido. Contó con la presencia de especialistas de España, Colombia, Chile, Ecuador, Perú, Argentina, Francia, Polonia, México y Bolivia. Organizado por la Unión Latina, el Viceministerio de Cultura y la UNESCO.